प्रस्तावना
द्विवेदी युगीन निबंधकारों में सरदार पूर्ण सिंह का महत्वपूर्ण स्थान है। हिंदी साहित्य में वे ‘अध्यापक पूर्ण सिंह’ के नाम से भी प्रसिद्ध हैं। उनके निबंधों की संख्या बहुत कम है, किंतु विचारों की मौलिकता, अनुभूति की गहराई, कल्पना की उड़ान तथा मानवीय संवेदना के कारण हिंदी निबंध-साहित्य में उनका विशिष्ट स्थान है। उनके निबंधों में श्रम, प्रेम, पवित्रता, सेवा, मानवता और लोकमंगल की भावना प्रमुखता से व्यक्त हुई है।
‘मजदूरी और प्रेम’ उनका अत्यंत चर्चित निबंध है। इसका प्रकाशन 1912 में हुआ। इस निबंध में लेखक ने मजदूरी को केवल आजीविका का साधन न मानकर उसे मानव-जीवन की साधना, आत्म-पवित्रता और सामाजिक कल्याण का माध्यम माना है। निबंध का केंद्रीय विचार है कि प्रेम से युक्त श्रम ही व्यक्ति और समाज के वास्तविक विकास का आधार है।
सरदार पूर्ण सिंह : संक्षिप्त जीवन-परिचय
सरदार पूर्ण सिंह का जन्म 17 फरवरी, 1881 को वर्तमान पाकिस्तान के एबटाबाद जिले के सलहड़ गाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम करतार सिंह था, जो पटवारी थे। इंटर की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्होंने जापान के इंपीरियल विश्वविद्यालय, टोक्यो से रसायनशास्त्र में उच्च शिक्षा प्राप्त की।
उनकी भेंट स्वामी रामतीर्थ से हुई, जिनके आध्यात्मिक विचारों का उनके जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ा। भारत लौटने के बाद उन्होंने देहरादून के वन विभाग में रसायनशास्त्री के रूप में कार्य किया, किंतु अधिकारियों से मतभेद के कारण नौकरी छोड़ दी। बाद में उन्होंने खेती को भी अपने जीवन से जोड़ा। सियालकोट के सिख शिक्षा सम्मेलन तथा भाई वीर सिंह के संपर्क से उनके जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन आया।
वे हिंदी, संस्कृत, पंजाबी, अंग्रेजी और फारसी आदि भाषाओं के ज्ञाता थे। उन्होंने अंग्रेजी पत्रिका ‘थंडरिंग डॉन’ का संपादन भी किया। उनकी प्रमुख रचनाओं में ‘सच्ची वीरता’, ‘कन्यादान’, ‘पवित्रता’, ‘आचरण की सभ्यता’, ‘मजदूरी और प्रेम’ तथा ‘अमेरिका का मस्त योगी’ आदि प्रमुख हैं। उनका निधन 1931 में हुआ।
‘मजदूरी और प्रेम’ का तात्त्विक विवेचन
1. बुद्धि तत्व
सरदार पूर्ण सिंह के निबंधों में बुद्धि तत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है। ‘मजदूरी और प्रेम’ में लेखक ने श्रम, मशीन, मजदूर, किसान और समाज के संबंधों पर तार्किक ढंग से विचार किया है।
लेखक का चिंतन है कि मनुष्य के जीवन में श्रम का स्थान केवल आर्थिक नहीं है। श्रम व्यक्ति को आत्मनिर्भर, स्वस्थ, पवित्र और सामाजिक रूप से उपयोगी बनाता है। इसी आधार पर वे मशीनों के अंधाधुंध प्रयोग पर प्रश्न उठाते हैं। मशीन उत्पादन को बढ़ा सकती है, किंतु यदि उसके कारण मनुष्य के हाथ का काम छिन जाए और मजदूर बेरोजगार हो जाए, तो ऐसी प्रगति का मानवीय पक्ष अधूरा रह जाता है।
इसी प्रकार लेखक किसान और मजदूर को समाज के वास्तविक आधार के रूप में देखते हैं। किसान अन्न उत्पन्न करता है और मजदूर अपने श्रम से समाज की आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। इसलिए उनके श्रम का सम्मान किया जाना चाहिए।
इस प्रकार निबंधकार का बुद्धि तत्व श्रम की उपयोगिता, मजदूर की गरिमा, मशीन की सीमाओं और मानव-केंद्रित सामाजिक व्यवस्था के चिंतन में अभिव्यक्त हुआ है।
2. अनुभूति तत्व
सरदार पूर्ण सिंह के निबंधों की सबसे बड़ी शक्ति उनका अनुभूति तत्व है। उनके विचार केवल बौद्धिक तर्क नहीं हैं, बल्कि गहरी मानवीय संवेदना से जुड़े हुए हैं।
किसान के प्रति लेखक के मन में गहरा सम्मान है। खेत में हल चलाता हुआ किसान उन्हें किसी साधक या तपस्वी के समान दिखाई देता है। वह प्रकृति की गोद में रहकर अपने श्रम से अन्न उत्पन्न करता है। लेखक के लिए उसका खेत मंदिर और कृषि-कर्म पूजा के समान है।
मजदूर के प्रति भी लेखक के मन में अत्यंत करुणा और आत्मीयता है। वह मजदूर की मेहनत में उसके जीवन, प्रेम, त्याग और सेवा-भाव को अनुभव करता है। अनाथ अथवा विधवा स्त्री के रात-दिन किए जाने वाले श्रम का उल्लेख करते हुए लेखक श्रम में निहित पीड़ा और त्याग को अत्यंत मार्मिक ढंग से प्रस्तुत करता है।
इसी प्रकार गड़रिये का पशुओं के प्रति प्रेम भी लेखक की संवेदनशील दृष्टि को व्यक्त करता है। पशु के बीमार होने पर उसकी चिंता और स्वस्थ होने पर उसका आनंद मनाना उसके भीतर की आत्मीयता को प्रकट करता है।
अतः इस निबंध का अनुभूति तत्व करुणा, प्रेम, सहानुभूति, सेवा और मानव-मंगल की भावना से निर्मित है।
3. कल्पना तत्व
सरदार पूर्ण सिंह की कल्पना अत्यंत सजीव, भावपूर्ण और काव्यात्मक है। वे साधारण श्रमिक जीवन को भी अपनी कल्पना के माध्यम से असाधारण गरिमा प्रदान कर देते हैं।
किसान उनके लिए केवल खेत में काम करने वाला व्यक्ति नहीं है, बल्कि वह समाज का अन्नदाता और प्रकृति का उपासक है। खेती उनके लिए एक प्रकार का यज्ञ है और किसान उसका साधक।
इसी प्रकार लेखक मजदूर के हाथों के श्रम को केवल शारीरिक क्रिया न मानकर उसमें प्रेम, पवित्रता, आनंद और जीवन-चेतना की कल्पना करता है। हाथ से बनाई वस्तु में उसे मानव-हृदय की ऊष्मा दिखाई देती है।
मशीन और हाथ के काम की तुलना करते समय भी उनकी कल्पना अत्यंत प्रभावशाली हो उठती है। वे मानवीय श्रम को चेतना और प्रेम से जोड़ते हैं तथा मशीन द्वारा निर्मित वस्तुओं में उस आत्मीयता का अभाव देखते हैं।
इस प्रकार निबंध में खेत, किसान, मजदूर, प्रकृति, मशीन और श्रम से संबंधित कल्पनाएँ निबंध को काव्यात्मक और प्रभावशाली बनाती हैं।
4. अहं तत्व एवं व्यक्तित्व का उद्घाटन
निबंध में लेखक का अहं तत्व आत्मप्रदर्शन के रूप में नहीं, बल्कि उनके व्यक्तिगत जीवन-दर्शन और विचारधारा के रूप में प्रकट होता है। वे स्वयं श्रम, प्रकृति, आध्यात्मिकता और मानवीय प्रेम को महत्व देने वाले व्यक्ति थे। इसलिए उनके विचारों में श्रम के प्रति गहरी आस्था दिखाई देती है।
उनका व्यक्तित्व मानवतावादी, आध्यात्मिक, संवेदनशील, श्रम-समर्थक और लोकमंगलकारी है। वे सामाजिक ऊँच-नीच की अपेक्षा मनुष्य के कर्म और उसके अंतःकरण को महत्व देते हैं।
किसान और मजदूर को सम्मान प्रदान करना उनके व्यक्तित्व की लोकतांत्रिक और मानवतावादी चेतना को प्रकट करता है। वे श्रम को निम्न समझने वाली मानसिकता का विरोध करते हैं। उनके लिए सच्चा फकीर वही है जो निष्काम भाव से जीवन और समाज की सेवा करता है।
गुरु नानक, संत रविदास और श्रीकृष्ण जैसे उदाहरणों के माध्यम से वे यह स्थापित करते हैं कि महानता श्रम से दूर रहने में नहीं, बल्कि पवित्र कर्म और लोकसेवा में है।
अतः ‘मजदूरी और प्रेम’ में सरदार पूर्ण सिंह का व्यक्तित्व एक आदर्शवादी, आध्यात्मिक, संवेदनशील और मानवतावादी चिंतक के रूप में उद्घाटित होता है।
5. भाषा-शैली
सरदार पूर्ण सिंह की भाषा-शैली उनके निबंधों की विशिष्ट पहचान है। उनकी भाषा में भावात्मकता, चित्रात्मकता, काव्यात्मकता, सरलता और प्रवाह का सुंदर समन्वय है।
वे गंभीर विचारों को भी अत्यंत प्रभावशाली और सहज भाषा में प्रस्तुत करते हैं। किसान, मजदूर और गड़रिये के जीवन का वर्णन करते समय उनकी भाषा चित्रात्मक हो जाती है। पाठक के सामने खेत, प्रकृति, पशु और श्रमिक जीवन के दृश्य सजीव हो उठते हैं।
उनकी शैली में उपमा, रूपक, प्रतीक, पुनरुक्ति, प्रश्नात्मकता और भावात्मक उद्गार का सुंदर प्रयोग मिलता है। कहीं वे तार्किक ढंग से विचार करते हैं तो कहीं उनकी भाषा काव्यात्मक और भावावेगपूर्ण हो जाती है।
विशेष रूप से ‘खेती मंदिर है’, ‘कृषि-कर्म पूजा है’, ‘मजदूरी साधना है’ जैसी अभिव्यक्तियाँ उनके चिंतन को प्रतीकात्मक और प्रभावशाली बनाती हैं।
उनकी शैली में हिंदी के साथ संस्कृतनिष्ठ शब्दावली तथा पंजाबी जीवन-संस्कृति की सहज छाप भी दिखाई देती है। इस कारण उनकी भाषा में भारतीयता और आत्मीयता का विशेष भाव उत्पन्न होता ।
‘मजदूरी और प्रेम’ के प्रमुख प्रतिपाद्य बिंदु
1. किसान के जीवन का चित्रण
किसान को लेखक ने प्रकृति के निकट रहने वाला, सरल, निश्छल, परिश्रमी और समाज का अन्नदाता बताया है। उसके लिए कृषि-कर्म ही पूजा है और खेत ही उसका मंदिर। लेखक किसान को बेमकुट का भोपाल ,सच्चा फकीर ,गायों का मित्र ,बैलों का हमजोली ,पक्षियों का हमराज ,महाराजाओं का अन्नदाता, बादशाहों को ताज पहनने वाला और भूखे -नंगों का पालन करने वाला और समाज का संरक्षक रहता है।
2. गड़रिये का जीवन
गड़रिया खुले आकाश और प्रकृति के बीच जीवन व्यतीत करता है। वह सांसारिक प्रपंचों से दूर रहकर पशुओं से आत्मीय संबंध रखता है। उसका जीवन भी श्रम, प्रेम और प्रकृति की साधना का प्रतीक है।
3. मजदूर की मजदूरी
मजदूर के श्रम का वास्तविक मूल्य केवल धन से नहीं चुकाया जा सकता। उसके श्रम में प्रेम, त्याग, सेवा और आत्मा की शक्ति निहित होती है।
4. मजदूरी और मशीन
लेखक मशीनों के अंधाधुंध प्रयोग का विरोध करते हुए मानव-श्रम की गरिमा को स्थापित करता है। मशीन उपयोगी हो सकती है, किंतु मनुष्य की चेतना और प्रेम का स्थान नहीं ले सकती।
5. मजदूरी और फकीरी
निष्काम भाव से किया गया श्रम फकीर की साधना के समान है। दोनों में त्याग, अनुशासन, सेवा और आध्यात्मिकता का भाव पाया जाता है। गुरु नानक द्वारा पशुओं को चराना,रैदास द्वारा जूते बनाना, श्री कृष्ण द्वारा गाय चराना इसी तथ्य को प्रमाणित करते हैं।
6. समाज का पालन करने वाली दूध की धारा
श्रम को लेखक समाज के पालन-पोषण का आधार मानता है। पवित्र श्रम मनुष्य को भीतर से निर्मल करता है और समाज के विकास को गति देता है।
7. पश्चिमी सभ्यता के नए आदर्श
लेखक मशीन-प्रधान सभ्यता की सीमाओं की ओर संकेत करता है और मानव-श्रम को अधिक महत्व देने की आवश्यकता बताता है। उसके अनुसार वास्तविक प्रगति वही है जिसमें मनुष्य का कल्याण केंद्र में हो।
निबंध का उद्देश्य
‘मजदूरी और प्रेम’ का मूल उद्देश्य श्रम की प्रतिष्ठा करना और मजदूर के प्रति सम्मान की भावना उत्पन्न करना है। सरदार पूर्ण सिंह मनुष्य को यह समझाना चाहते हैं कि श्रम कोई हीन कार्य नहीं, बल्कि जीवन की पवित्र साधना है।
लेखक धन, मशीन और बाहरी वैभव की अपेक्षा प्रेम, श्रम, सेवा, त्याग और मानवता को अधिक महत्व देता है। वह ऐसी सामाजिक व्यवस्था की कल्पना करता है जिसमें श्रमिक का शोषण न हो तथा उसके श्रम को सम्मान और उचित महत्व प्राप्त हो।
उनकी दृष्टि में मनुष्य का वास्तविक ऐश्वर्य धन-संपत्ति में नहीं, बल्कि उसके पवित्र कर्म और मानव-प्रेम में निहित है।
मजदूरी और प्रेम के निबंध के पांच उद्देश्य
1.श्रम की गरिमा स्थापित करना —
लेखक का प्रमुख उद्देश्य यह बताना है कि मजदूरी कोई हीन कार्य नहीं, बल्कि मनुष्य के जीवन की पवित्र साधना है।
2.मजदूर के प्रति सम्मान की भावना उत्पन्न करना —
मजदूर के कठिन परिश्रम, त्याग और सेवा-भाव को सामने लाकर लेखक समाज को उसके श्रम का सम्मान करने की प्रेरणा देता है।
3.प्रेम और श्रम का संबंध स्पष्ट करना —
लेखक बताता है कि जब श्रम में प्रेम, आत्मीयता और सेवा-भाव जुड़ जाता है, तब वह केवल मजदूरी न रहकर साधना का रूप ले लेता है।
4.मशीनी सभ्यता की सीमाओं को उजागर करना —
लेखक अत्यधिक मशीन-निर्भरता से उत्पन्न बेरोजगारी और मानवीय श्रम की उपेक्षा की ओर संकेत करते हुए मानव-केंद्रित विकास का संदेश देता है।
5.लोकमंगल एवं मानवता की भावना का प्रसार करना
- निबंध का अंतिम उद्देश्य प्रेम, परस्पर सहयोग, सेवा और श्रम के माध्यम से व्यक्ति तथा समाज के कल्याण की भावना को विकसित करना है।
निष्कर्ष
अतः कहा जा सकता है कि ‘मजदूरी और प्रेम’ सरदार पूर्ण सिंह के मानवीय, आध्यात्मिक और श्रम-सम्मान संबंधी चिंतन का प्रतिनिधि निबंध है। इसमें बुद्धि और अनुभूति, कल्पना और विचार, व्यक्ति और समाज तथा श्रम और अध्यात्म का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
किसान, गड़रिया और मजदूर के जीवन को गरिमा प्रदान करते हुए लेखक ने श्रम को पूजा तथा निष्काम कर्म को साधना का स्वरूप दिया है। साथ ही मशीन-प्रधान सभ्यता के बीच मनुष्य और उसके श्रम की प्रतिष्ठा का प्रश्न उठाया है।
इस प्रकार ‘मजदूरी और प्रेम’ केवल मजदूर के जीवन का वर्णन करने वाला निबंध नहीं, बल्कि श्रम की गरिमा, मानवीय प्रेम, आत्म-पवित्रता और लोकमंगल पर आधारित जीवन-दर्शन का सशक्त प्रतिपादन है।
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